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辛亥革命成功后，國(guó)體政體迅速變革，西安西服定做，西安西裝定制，西安西服定制，西安工服定做，西安西裝定做，西安派昂服飾有限公司社會(huì)呈現(xiàn)一片維新之象。作為中國(guó)政治晴雨表的服飾也不甘落后，1912年10月3日，民國(guó)政府頒布了新的陸軍服制。

易服色是改朝換代的頭等大事

除了陸軍服制、男女禮服和常服服制以外，民國(guó)政府還前后頒布了一系列的服制條例，從檢查官、推事、律師到地方行政官、領(lǐng)事官、外交官、海軍、警察和航空人員，都有了自己的著裝規(guī)范。一時(shí)間，“新禮服興，翎頂補(bǔ)服滅；剪發(fā)興，辮子滅；盤云髻興，墜馬髻滅；愛國(guó)帽興，瓜子帽滅；愛華兜興，女兜滅；天足興，纖足滅；放足鞋興，菱鞋滅。”

民國(guó)初年頒布的《服制》規(guī)定，官員不分級(jí)別，西安西服定做，西安西裝定制，西安西服定制，西安工服定做，西安西裝定做，西安派昂服飾有限公司都以西式大氅或燕尾服作為大禮服，褲為西式長(zhǎng)褲。常服可用西式或袍褂，喪禮在臂上圍黑紗。女子禮服，上裝是對(duì)襟衫，下穿裙子。即使是退位后暫居宮廷的遺老遺少也必須遵循服制平等。“宮廷內(nèi)外，一切前清官爵命服及袍褂補(bǔ)服翎頂朝珠，一概束之高閣。”

服飾，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)人眼中，是個(gè)人、社會(huì)乃至國(guó)家、民族的象征。在王朝鼎革，時(shí)代變遷的震蕩時(shí)刻，服飾更具有了非凡的意義與功能。改正朔，易服色，幾千年來一直是改朝換代的首要大事。

雍正最早穿西裝“夷夏之防”最終消失

在中國(guó)最早穿西服的是雍正皇帝，至今在故宮尚保留他的這一畫像。這位精力充沛的皇帝喜歡玩賞鐘表等西洋事物，他穿西裝更多的是滿足追新求異的獵奇心理，并不具有多大的社會(huì)意義。乾嘉時(shí)期，洋裝已在中國(guó)城市出現(xiàn)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，在通商口岸洋式打扮開始流行，但知識(shí)分子依然謹(jǐn)守“夷夏之防”。近代著名思想家宋恕提出“改試令，必自易西服始”，被時(shí)人視為驚世駭俗之論；中國(guó)的第一位駐英公使郭嵩燾為避風(fēng)寒，披了一件洋外衣，也曾遭到彈劾。

然而幾年之后，1903年初，廣西梧州中學(xué)總教習(xí)胡漢民，西安西服定做，西安西裝定制，西安西服定制，西安工服定做，西安西裝定做，西安派昂服飾有限公司已經(jīng)容許學(xué)生在“歲時(shí)令節(jié)，學(xué)生披洋衣揖孔孟”了。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，新式軍隊(duì)從實(shí)戰(zhàn)的要求出發(fā)，剪辮子、穿洋裝，大大推動(dòng)了社會(huì)上接納洋裝的風(fēng)氣。洋裝漸漸成為文明的象征，受到人們推崇。有人宣揚(yáng)說，西裝之精神在于發(fā)奮踔厲雄武剛健，有獨(dú)立之氣象，無奴隸之根性，穿了它可振工藝，可善外交，可以強(qiáng)兵強(qiáng)種云云。

民國(guó)建立后，民眾的穿著打扮不再受國(guó)家禁令的約束，一時(shí)間仿效《水滸傳》、《七俠五義》中的武生打扮以示尚武精神者有之。“頭戴方巾，身穿明代古裝，腰佩龍泉寶劍”以表革命姿態(tài)者有之，腦后垂辮以明“復(fù)辟”之心者有之。但西服在其中脫穎而出，終究成為現(xiàn)代中國(guó)人的普遍裝束。

孫中山先生對(duì)民國(guó)服飾提出了四條原則：“適于衛(wèi)生，便于動(dòng)作，宜于經(jīng)濟(jì)，壯于觀瞻。”

中山裝有好多講究

另一延續(xù)至今體現(xiàn)中西融合的服裝是中山裝，它由孫中山創(chuàng)制而得名。

對(duì)于這一服裝的來源，有人說是參照英國(guó)獵裝；有人說是改進(jìn)自南洋華僑的“企領(lǐng)文裝”；也有人說是以日本陸軍士官生服裝為藍(lán)本；還有人說是起源于日本鐵路工人服等等。從中山裝的形制來看，它以西服為模本，改大翻領(lǐng)為立翻領(lǐng)，門襟用9個(gè)扣，上下左右4個(gè)明袋，腰部系腰帶。后又改為立翻領(lǐng)，去掉腰帶，暗口袋，袋蓋做成倒山形筆架式，紐扣改成5個(gè)。這5個(gè)扣，有說是象征五權(quán)憲法；也有說是表示五族共和。與中山裝配套的褲子則是把傳統(tǒng)的連襠褲改為前后兩片組合，腰圍有折裥，側(cè)面和臀部有口袋，褲腳帶卷口。這一服裝樣式結(jié)構(gòu)合理，穿著自然舒服，在孫中山先生的帶頭下，很快流行開來，成為中國(guó)人喜愛的國(guó)服，并延續(xù)至今。

中西合璧讓旗袍起死回生

清朝入主中原，強(qiáng)制推行滿人的服飾，禁止?jié)h人穿漢裝的法令非常嚴(yán)厲，這在各地引起軒然大波。后來則形成了所謂“男降女不降”之說，也就是說漢人女子可以不依旗人女子裝束。旗女保留了游牧民族的服裝特色，日常穿袍，袍里面穿褲，禮服袍則還要加馬蹄袖等裝飾與附件。而漢女則穿裙，上下衣不連屬，漢族婦女裙有百褶裙、鳳尾裙、月華裙、馬面裙、闌干裙等許多種類，裙內(nèi)再穿褲。民國(guó)服制改革之后，清朝服飾被取締，社會(huì)上流行西裝，旗人袍服暫時(shí)走向沉寂。

但民初以后，女子旗袍漸漸融合了裝袖、裝墊肩和拉鏈等西式裁剪制衣方法，裝飾性質(zhì)的鑲滾趨于簡(jiǎn)潔，甚至完全取消，色調(diào)也力求淡雅和諧，總體上顯得十分簡(jiǎn)潔方便。進(jìn)口絲襪的流行則賦予旗袍的開衩以全新的意義，使女性的腿成為時(shí)裝的視覺中心。

再晚些流行起來的高跟皮鞋，更與旗袍渾然天成，成為摩登女郎的必備行頭。經(jīng)歷了洋服沖擊之后，旗袍成為風(fēng)靡至今的中國(guó)女子服裝代表。